سبق وما لحق مثبتٌ عنده تعالى في اللوح المحفوظ . وإذا كانت الكلمة ( البداء ) مثيرةً للبعض - رغم أنّها وردت في بعض كتب الحديث عند أهل السنّة أيضاً كصحيح البخاري « 1 » ، كما ورد مضمونها في الكثير من الأحاديث السنيّة مثل تغيير الصدقة والدعاء للقضاء - فإنّ المشكلة ليست في الكلمة ، إذ المهم هو المفهوم وعليه نبني الموقف من عقيدة الشيعة الإماميّة لا من الكلمة وطريقة التعبير . ويهتمّ الشيعة الإماميّة لمسألة البداء كونها مفصليّة في تأثير الأعمال في النتائج على مستوى الحياة الدنيا ، وفي إعطاء الدعاء فلسفَتَه ومبرّرات وجوده وغير ذلك . الصفة الثانية : القدرة فالله قادر على الفعل والترك مع مشيئة وإرادة واختيار ، وصفة القدرة عنده هي أزليّة أبديّة ذاتيّة مطلقة غير محدودة .

--> ( 1 ) البخاري ، الجامع الصحيح 4 : 146 ، في حديث أبي هريرة جاء : ( بدا لله في الأقرع والأبرص ) ، وقد فسّر في كلمات بعض شرّاح الحديث النبوي بما فسّر به الإماميّة فكرة البداء عندهم .